松尾大社

「延喜式」といわれる律令の施行細則は、２２年をかけて

９２７年に完成。５０巻に及ぶらしい。その巻９、１０が

通称神名帳といわれる。そこに記載されている２８６１社

つまり式内社が当時朝廷から重要視されていたことになる。

一宮制度というのもある。その国（律令国）の第一位の神社

と定義されているが、誰がどのような基準で決めたか定かで

はないらしい。

京都市西京区にある松尾（まつのお）大社。

式内、官幣大社。神階は正一位。一宮ではない。

例によってここもまた、駐車場からは鳥居をくぐらないで入る。

観光バスは、鳥居の前に停まる。

いったん鳥居の外に出る。

１０８１年に「二十二社」という制度が確立したらしい。

都の鎮守神として朝廷から特別の崇敬を受けた神社群で

松尾大社はその上位、上七社のひとつ。

工事中の楼門を抜ける。絵馬がでかい。

拝殿。屋根の白いものは雪。念のため。

本殿。

祭神は、大山咋神（おおやまくい）と市杵嶋姫命（いちきしまひめ）。

失礼ながら、この祭神でなぜここまで格式が高いのか？

それは、奉斎した秦氏の存在を抜きには考えられない。

それから、ここは秦氏の氏社であるものの、祭神が秦氏の

氏神とは思えない。秦氏といえば伏見稲荷大社が有名だが、

そこの祭神はウカノミタマ。どうも秦氏は祭神にはこだわ

らない様子がある。

ここの神使は亀。

市杵嶋姫➡弁天さん➡海から亀に乗ってきた

という連想からか、いや、別の説もある。

背後の松尾山の谷から不思議な亀が現れ、元号を「和銅」から「霊亀」

へと改めたという言い伝えもあるらしい。

秦氏は優れた酒造技術をもっていた、ということ。

社殿背後に「亀の井」という湧水があって今も酒造家がこの水を持ち帰るらしい。

酒に混ぜると旨くなるというのではなく、腐敗しないからだという。

秦氏は百済系か新羅系か。まあ、どちらにしてもそれは経由地

に過ぎないと思われる。元々は大陸から来た人々だろう。

太秦に秦氏ゆかりの大酒神社というのがある。

祭神は秦始皇帝、弓月君、秦酒公で、

秦氏の氏神とされているが、どうだろう。

秦氏が祭神にこだわらない様子なのは

景教が関係していると思えてならない